年終慶君師道合:晚明儒者的三教合一論述瘋狂驚喜
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內容簡介:
博客來看似陳舊,
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《君師道合:晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登,揭示晚明三教合流思維的演變,以及三教合一思想與君道、師道的關係。尤其值得思考的是,晚明儒者對明太祖的歷史記憶與政治認同,對政教統合的認可,試圖以「三教觀」來鞏固「君師道合」的想法,置於晚明的思想語境,到底說明了什麼?由此進一歩探索晚明三教思想的思維特色、三教的政治性意涵以及儒者對現實政教關懷等問題。
本書選擇管志道、楊起元和周汝登為本書論述主要對象,大致有以下幾個原因:(一)他們是廣義的陽明後學,在學承和個人學習經驗有所交錯,例如羅汝芳是楊起元的老師,但管志道和周汝登二人,亦深受羅汝芳啟發;(二)三人皆有深刻的三教思想關懷,而其三教思想扣緊著當時的政治、社會與學術重要問題;(三)彼此有深刻的論學往來,其中以管志道和楊起元,以及楊起元和周汝登的情誼最深。不僅有書信來往,也常互贈詩歌;(四)三人活動的時間,集中於隆慶、萬曆期間,並且都是南京學圈的重要儒者。最為關鍵是,三人獨特的三教觀和論述,有所交鋒又各有側重,因此適切成為理解晚明三教論述建構與發展的思想社群。值得留意的是,在《明儒學案》〈泰州學案〉黃宗羲摘錄了楊起元和周汝登的學說,但管志道僅有一小段傳記。而在當代學界,周汝登在思想史上頗有「能見度」以外,管志道和楊起元的思想鮮少被注意,可說已長久成為哲學史或思想史的「失蹤者」。
《君師道合:晚明儒者的三教合一論述》主要的論題核心在於探索晚明的三教合一論述,探討「合一」觀背後的「思想世界」與「歷史脈絡」,找出合一思想的現實關懷,究竟和儒者所面對的時代和思想危機有什麼關聯,以此建構晚明三教合一的論述場域。書中揭示中晚明三教合流思維的演變,以及儒者三教合一觀所包含的君道與師道的競爭關係。此外,追問三教合一論述又如何安頓政治權力與道德權威等問題。本書採取「論述」的概念,也是在前文討論的反思基礎上,認為「三教合一」不僅只是一個思想概念,或者是一種思想整合的複雜形態,圍繞著三教合一的各種話語如「出世法」、「君師道」及「治教」等,是晚明儒者的共同關懷,彼此的討論和回應形成重要的論述場域。
博客來書店博客來網路書局本書第一章為導論。首先提出本書的問題反思,同時檢視「三教合一」研究的多重視野,把握其研究脈絡,最後再從題目和人物選擇考量說明,進一步勾勒出本書主要問題意識。第二章為「明中葉三教合流之衍變」,主要提供三教交涉的長時段演變背景,並且以王陽明作為主要分界點,探討其如何開拓包容性的三教觀,而後來學者在此思想基礎上,如何找到思想出路,以致跨出良知學話語,建立自己的思想關懷和立場。第三章探索管志道的「乾元統天」之學。第四章以楊起元「孝弟慈」大成之學為討論主軸。第五章則論周汝登的「三教統體」之學。第六章為結論。從管志道、楊起元與周汝登三教合一論述的比較,總結其如何蘊含「政教化」傾向。
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內容來自YAHOO新聞
網路謠傳恐怖爆炸 360帳號被關
中國時報【朱建陵╱綜合報導】
天津大爆炸之後,網路謠言四處流傳,大陸國家互聯網信息辦公室昨發布消息說,已查處360多個傳播謠言信息的微博、微信帳號。
據指出,天津爆炸事故發生後,一些微博帳號、微信公號編造、散布「有毒氣體已向北京方向擴散」、「方圓1公里無活口」、「商場超市被搶」等謠言,製造恐慌情緒。
此外,還有人謊稱親屬在爆炸中身亡,以「救災求助」為名傳播詐騙消息,謀取錢財。特別是一些「網絡大V」(知名者)惡意調侃,發布極不負責任的有害言論,造成惡劣社會影響。
有某吳姓大V稱「天津的爆炸已成為大規模殺傷性武器,堪稱爆破界傑作」,另一大V將天津爆炸與廣島、長崎原子彈爆炸相提並論,渲染恐怖氣氛。
大陸國家互聯網信息辦公室說,已對「@李長青律師」等90多個微博帳號、「@油嘴滑舌」等70多個微信公號永久關閉,還對200多個帳號採取臨時關閉。
昨有大陸媒體報導說,氣象預報稱天津當地將降雨,現場700噸氰化納遇水將可能產生劇毒。對此,天津市環境科學院高級工程師王連卿說,氰化納確實是水溶性的物質,但事故現場已進行了封堵,所有可溶性化學物質都被存留在現場,現正考慮用其他方式進行封堵。他說,一般的雨量,將不會造成影響。
此外,專家指出,這兩天天津當地吹的都是西南風,向海邊吹,根據目前的檢測,空氣質量對居民生活不致造成太多影響。