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內容簡介: 內容摘要：（博客來書店P110~113）

儒家學說代表的是宗教思維方式還是哲學思維方式?易言之，儒學是宗教或宗教性質的學說呢，還是哲學或哲學性質的學說?這個問題雖與學術界長期以來關於「儒家是不是宗教」的爭論相關，但又有重要區別。區別在於，我們的目的並不是要論證「儒家」是不是宗教，而只是對「儒學」——作為一種學說而不是一個實體——的性質加以定位。須知，儒學與儒家是有重要區別的，儒學只是一種理論形態，而儒家則同時包括社會化、制度化乃至政治化的實體成分。因此，即使我們證明了「儒學」是宗教性質的學說，也不足以證明「儒家」就是宗教；而那些認為「儒家」是宗教的學者卻也多半把「儒學」當做哲學。正因如此，本篇雖也花不博客來網路書店少筆墨介紹了「儒教爭論」的各種觀點，但是目的絕不是為了證明「儒家」是或不是宗教，而只是為了解決「儒學」性質的定位問題。

本篇將從思維方式上來確定儒學的性質。這一研究的基本前提是認為宗教思維與哲學思維有基本區別，而不是像有些人所理解的那樣，認為宗教思維與哲學思維的區分只適合於西方，在東方學術思想中不存在這一區分。關於這一區分的合理性，以及這一區分應當包括哪些具體內容，我們會在下文中深入細致地討論。但需要強調的是：我們講儒學是宗教或哲學學說，是針對其思維方式的核心內容而言的，但這絕不意味著我們否認儒學之中同時包含其他方面的思想。例如，《聖經》雖然是一部宗教經典，但同時我們也可以認為《聖經》中有哲學思想。我們在論述儒學思維方式的時候，也是這樣認為的。即如果我們說儒學代表的是宗教思維，那不是說儒學之中不存在哲學思想，而博客來只是說儒學從根本上是一種宗教性質的學說。

關於「儒教」的各種爭論

關於儒家是不是宗教的爭論最初是由西方傳教士引發的，直至今日，這場爭論似乎仍方興未艾。大體來說，我認為關於儒家是否宗教的爭論可分為五大塊。找不到更好的術語，姑且稱之為五大「時區」：

第一時區：公元16～19世紀，由西方傳教士引發的爭論。公元16世紀時，利瑪竇來華傳教，就曾提出儒家不是宗教的觀點（林金水，1983）。此後這一問題的討論並未中斷（參任繼愈， 2000，169，451；陳村富，1995；等）。根據張君勱（1957）先生：的分析，西方天主教傳教士與基督教傳教士在這個問題上的看法有側重點的不同，前者「只涉及崇拜祖先的問題。基督教傳教士則集中注意力於儒家宗教的一面」（張君勱，1996，8）。

第二時區：19世紀末～20世紀上半葉，由康有為等人引發的爭論。首先是康有為在1886年提出孔博客來網路書局教與佛教是世界上兩大真正 的宗教，康氏後來與其弟子陳煥章等醉心於創立孔教會，欲以孔教與西方基督教相抗衡。他們關於儒教是宗教的觀點遭到了梁啟超、蔡元培、章太炎、陳獨秀等人的批判。不僅如此，直至1949年以前，中國學界名流當中還有諸如梁漱溟、馮友蘭、張君勱等儒家學者也多反對儒家是宗教。

第三時區：20世紀後半葉以來，由台、港及海外華裔學者所倡導的有關儒家學說具有宗教性的討論。其中最明顯的例子是1958年由唐君毅（1958）、張君勱、牟宗三、徐復觀四人聯名發表的「中國文化與當今世界」宣言，批評一些西方傳教土及學者認為「中國民族先天的缺乏宗教性的超越感情，或宗教精神，而只知重現實的倫理道德」（唐君毅，1993，488）的意見。此四人當中，尤以唐君毅、牟宗三最強調儒家思想的宗教性。此後像杜維明、劉述先、傅偉勛也都強調儒家學說中的宗教意蘊。

第四時區：1978年底，任繼愈先生在中國無神論學會成立大會上公開提出了「儒家是宗教」的說法，從此在中國大陸學界掀起了一場曠日持久的大爭論。任繼愈、何光滬、李申、郭齊勇、張立文等一批學者分別從神靈崇拜、社會功能、思維方式、組織儀式、政教合一等重要方面系統地論述了儒家的宗教特征，遭到了包括馮友蘭、張岱年、牟鍾鑒、李國權、崔大華、姜廣輝、成中英在內的一大批學者的反對。其中馮友蘭曾針對任繼愈的觀點專門撰文作過激烈批判，而張岱年先生的觀點則前後發生過變化。直至今日，這場爭論仍無收場之勢。

第五時區：很長時間以來西方及日本等國學者關於儒家是否為宗教的觀點，也是我們不能忽視的一個重要方面。我們知道，很多西方漢學家或宗教學者都不假思索地認為儒家是中國幾大宗教中的一種。例如，張君勱先生曾指出西方學者S.E.Soothill在其所著的《中國三大宗教》中將儒家、道家及法家並稱為中國三大宗教996，8）；西方著名漢學家、傾其畢生精力將儒家《四成英文的里雅各（J.Legge）先生也曾在其所著《中國書中視儒家為一門宗教。又如，美國學者愛德華·J.）在其所編的《世界十大宗教》(普林斯頓大學出版社中將「儒教」列為第一項世界宗教；F.J.斯特朗《宗教生活論》中將儒教與其他宗教相提並論，不言而宗教。而日本學者加地伸行（1993）則在《論儒教》一宗教性作了極為深入、精辟的分析。等等。知，「儒家是否宗教」的問題早已成為一個世界性的學不限於中國學者所論。

• 作者： 方刊暉
• 出版社：河北大學出版社
• 出版日期：2002/09/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

委第一夫人參選國會 反對派領袖被禁

委內瑞拉將在今年12月6日舉行國會大選。反對派領袖馬查多(Maria Corina Machado)3日表示，官員禁止她登記參選；但另一方面，第一夫人佛羅蕾斯(Cilia Flores)則宣布將投入選戰，爭取國會席次。

馬查多曾任國會議員，是反委內瑞拉總統馬杜洛(Nicolas Maduro)的主要強硬派領袖之一，去年曾領導多次反政府示威活動。

在選舉官員禁止馬查多參選後幾小時，馬杜洛對外宣布，他的妻子佛羅蕾斯將競選國會議員。

馬查多譴責選舉委員會禁止她參選，嚴重違反了她個人以及全體委內瑞拉人民的權利。反對派聯盟已經呼籲選民，在8日進行全國抗議行動。

此外，馬查多在3日宣布，將由今年70歲的社會學教授白瑞拉(Isabel Pereira)代替她出征。

至於第一夫人佛羅蕾斯過去曾任國會議長及檢察長。馬杜洛在宣布妻子參選決定時強調，「他的妻子是獨立的個人」。

馬杜洛說：「她曾諮詢我的意見。我告訴她，你可以在自己的戰場上自由征戰，因為你有領導特質、自己的空間，沒有人能限制你。」

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/委國國會大選-反對派領袖被禁-第-夫人參選-035600815.html

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