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商品訊息功能:

內容簡介: 博客來 本叢書將包括西方人文與社會科學的各個主要領域，選題以近代以前的名著為主，適當選取入若干已有學術界評的當代學術名著。導讀的內容力求客觀、准確、深入淺出，注重可讀性。第本導讀除了介紹原著者的時候背景、生平、活動和思想外，着重對原著本身的基本內容主和主要論點作簡明扼要的敘述，並對該著作的歷史價值和理論意義進行評價。為了使讀者能直接領略原著的風貌，還摘錄了其中一些最精彩的重要段落。這樣，通過導讀的介紹，讀者們將能對原著有一個較全面的概括的了解。當然，導讀絕不能代表替原著，它的作用只是幫助讀者去閱讀和理解原著。在學習和學術研究上沒有什麼捷徑可走，如果這套導讀叢書的出版能提高廣大讀者對西方學術名著的興趣，從而進一步去深入鑽研原著，那我們的目的也就達到了。
作者簡介：
洪漢鼎，1938年11月19日生於江蘇省南京市，原籍湖南長沙，1951至1956年在江蘇無錫市輔仁中學讀書。1956年夏考入北京大學哲學系，從習於賀麟教授、洪謙教授和馮友蘭教授，研習西方哲學，1961年畢業。1963年考中國社會科學院哲學所碩士研究生(由於大陸特殊原因，於1979年取得哲學碩士學位，此乃當時最高學位)。1978年在中國社會科學院哲學所任賀麟教授助手，1983年獲德國洪堡基金會研究資金，赴德國進修兩年，由於對中德哲學交流作出貢獻。1984年10月受德國總統卡斯頓斯的接見，1985年返國后，任職於北京社會科學院哲學所，1986年任研究員(教授)。1991年榮獲德國杜塞爾多夫哲學名譽博士，之后多次赴德國、香港等地講學，1992年中國國務院為表彰自己在科學技術事業做出突出貢獻，授與政府特殊津貼專家。1994年自己代表作《斯賓諾莎哲學研究博客來網路書局》(1993年，人民出版社出版)獲北京市第三屆哲學社會科學優秀成果…等獎。1995年任德國杜塞爾多夫大學客座教授。並在德國講學一學期。回國后，先后任國內山東大學、東南大學客座教授，擔任北京大學、人民大學和南開大學博士論文答辯委員會委員，並任北京社會科學院學術委員會委員，1996年翻譯《真理與方法》兩卷本(1993~1995年台灣時報叢書公司出版)，又在北京市第四屆哲學社會科學優秀成果一等獎。現任北京社會科學院哲學所研究員，並任中華全國外國哲學史學會和現代外國哲學學會常務理事。

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• 作者： 洪漢鼎
• 出版社：四川教育出版社
• 出版日期：2002/11/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

始終過一種不顯著的生活

中國時報【王浩威】

這樣的障礙，反而是在台灣的李魁賢先生首先突破了。根據李魁賢的自注，他是依據富士川英郎日譯本和麥金塔爾英譯本譯，而譯成了《杜英諾悲歌》（即《杜伊諾哀歌》）。這本詩集，還有《獻給奧爾弗斯的十四行詩》，李魁賢都譯成中文，一九六九年三月同時由台北田園出版社出版。

而大陸，則是在一九九六年由臧棣所編，中國文學出版社出版的《里爾克詩選》當中，收了朦朧派詩人張曙光翻譯的《獻給奧爾弗斯的十四行詩》和李魁賢翻譯的《杜英諾悲歌》，這兩首詩才終於出現中文版本。

現代詩的追求，從形式的古典主義、情感的抒情主義、到精神的浪漫主義，幾乎在中文的世界裡也可以同樣看到。然而，進入到了神學和美學的哲學探討以後，在中文的現代詩裡似乎就不是那麼容易看到了。台灣的楊牧，也許算得上半個吧。

如果詩人是這個時代最敏銳的觸感，那麼在中文世界裡，人們的追求似乎還少了很重要的一塊。

而里爾克，走在許多人的前面。

一九二六年，才五十一歲的詩人因為白血病去世於瑞士。在他的墓碑上，鐫刻著詩人為自己所寫的墓誌銘：

「玫瑰，哦純粹的對立。願在這些眼瞼下，不是任何人的睡眠。」

10

我們離開的了杜伊諾，開始進入了斯洛維尼亞。這個從南斯拉夫解體出來的國家，是巴爾幹半島上最純粹的歐洲。我們先朝北，往朱利亞的阿爾卑斯山，再逐漸南下，隨著每天不同的氣候，選擇當天拜訪的景點。

我在臉書上這樣寫著：「這段旅程終於快要暫時告一段落，我們的車子開進了的里雅斯特（Trieste）這個亞德里亞海北端的大城。這裡曾經是奧匈帝國的重鎮，義大利文化、斯拉夫文化和土耳其文化的交叉地，許多許多文人和英雄豪傑流連的地方。我們將車子開進了城，明天一早就是第三屆歐洲分析心理學的大會。

「我們根據網路上的資料，找了一家在飯店附近的餐廳。坐下來，仔細聽隔壁坐著聊天，立刻就知道是五個榮格分析師，果真也是來開明天的會議的。旅程真的就暫時結束了。」

開了五天的會議以後，我們才終於到威尼斯開始漫遊。

我想起了馮至在他《十四行集》中的第五首，也是題名為〈威尼斯〉：

我永遠不會忘記╱西方的那座水城，它是個人世的象徵，千百個寂寞的集體　一個寂寞是一座島，一座座都結成朋友╱當你向我拉一拉手，便像一座水上的橋　當你向我笑一笑，便像是對面島上╱忽然開了一扇樓窗　只擔心夜深靜悄，樓上的窗兒關閉，橋上也斷了人跡

在這個時代，樓上的窗兒也許一度關閉，橋上也一度斷了人跡，但終究這次暫時。人們還是會繼續向前走的，走向那遠處的召喚。

聲音，聲音。聽啊，我的心，就像只有╱聖徒曾聽過的那樣：聽到那巨大的呼聲將她們

從地上舉起；她們卻依舊跪求著╱無以為力，並且對它不理會╱就是這樣他們聆聽著……（《杜伊諾哀歌》第一首）

註：本文許多的資料，參考自張松建〈里爾克在中國：傳播與影響初探，一九一七∼一九四九〉一文，和劉皓明所譯的《杜伊諾哀歌》一書。

（完）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/始終過-種不顯著的生活-215004260.html

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